第627章 无奈

…

    民族意识。

    在后世人看来，汉，恰恰是华夏民族，觉醒民族意识的关键历史转折。

    然而事实上，民族意识的萌芽，早在春秋战国早期，甚至是殷商万年，就已经萌生而出了。

    ——早在千百年前，华夏民族就已经懂得区分白狄、北蛮、南夷。

    虽然在这千百年的历史进程当中，曾经被排斥的各路蛮、夷，都成了华夏文明的一份子，但这个过程却是必不可少的。

    曾几何时，楚人被称为蛮，越人被称为夷；

    甚至就连如今的关中，在短短几百年前的春秋时期，也不过是为周天子养马的牧仆：嬴姓秦氏的养马地。

    现如今，楚人也好，越人也罢，亦或是秦人、赵人、燕人、梁人……

    凡是用诸夏文字，说诸夏语言，束发戴冠，衣衫右衽的，都被认同为诸夏之民。

    虽然‘汉人’‘华夏民族’的概念还没有清晰形成，但隐约可见的、模糊的民族意识，却已经悄然形成。

    只是不同于后世，华夏之民将世界上的人，分为汉人和洋人、龙国人和外国人——在如今汉室普行的价值体系当中，世界上只有一种人。

    诸夏之民。

    在这个时代的价值体系看来，除了束发右衽的诸夏之民、炎黄子孙外，世界上就不存在其他任何人种。

    北方匈奴——蛮夷也；

    西南诸夷——都说‘诸夷’了，还能不是蛮夷？

    甚至于，未来有朝一日，在世界的另一头闪耀璀璨光芒的罗马文明，将自己的使徒送到中原，恐怕也只会让这个时期的华夏文明，在‘野人图鉴’中多记一笔：远汉数以万里，极西之地，有白狄，金发碧眼……

    也就是说，这个时代的华夏民族，虽然在严格意义上，还没有形成‘华夏民族与外族’的区分观念，但也已经形成了‘人和野人’的判定标准。

    而这里的人，自然就是实际上的华夏民族。

    至于野人——除了华夏民族以外的所有外族，都被纳入这个笼统的范畴。

    在这种情况下，也可以说华夏民族，已经从某种程度上，初步觉醒了民族意识。

    只是这民族意识，并非精确地：本民族和外民族，此外民族和彼外民族之分；

    而是更为笼统且傲慢的：本民族和野人之分，此野人和彼野人之分。

    虽然画风有些奇怪，但本质上依旧是民族意识，似乎并不需要刘荣进行过多干涉。

    但刘荣却清楚地知道，在原本的历史上，华夏往后两千多年的路，几乎每一个不该走的岔路，每一个伤害华夏民族的绊脚石，都是源自外族。

    甚至可以指名道姓的说：北方游牧民族。

    ——对于北方游牧民族，贯彻华夏上下两千多年的封建史，刘荣并不觉得这是坏事。

    正所谓：国虽大，好战必亡，忘战必危。

    在距离近现代两千多年前的公元前，华夏文明独自占据着亚洲东半部，若是没有一个像样点的对手，就很容易故步自封，走上歧路。

    在后世，有这么一种有待商榷的说法。

    说是人类文明的发展，几乎完全是以战争作为驱动力；

    每一场战争，都会激发新的技术革新，每一个文明的首创，也都会激发该文明所在的地区，不得不强迫自己快速进步，以应对未来可能面临的外部威胁。

    尤其是后世，发生在近现代的两场世界大战，更是让这种说法甚嚣尘上，具备了不可撼动的坚实依据。

    事实上，似乎也确实如此。

    ——在那两次世界大战前，准确的说，是西方掀起工业革命之前，人类文明花费数千年，所得到的发展成果，甚至都比不上那两场世界大战后，人类科技花费一年所得到的发展。

    说的再具体一些，便是人类花了五百多万年，才从四肢着地的兽类，进化为了恐怖直立猿；

    又花了十几万年的时间，才从直立行走的‘猿’，进化成了靠智慧统治世界的人；

    而后，人类又花了五六万年的时间，将身上的草裙、兽皮换成了布帛，并从山洞、树洞搬进了自己动手建造的房屋。

    再然后，人类花费了至少五千年，形成了足以被称为‘文明’的种群传承。

    从猴儿，到有健全社会体系、保障基本人权的人类文明，花费了数百万年时间；

    但从落后体制下的农业文明，发展到近现代科技文明，人类却只花了不足百年。

    从这个角度上来讲，那句话，似乎是对的。

    战争，确实是驱动着人类，不得不往前进步、探索的催化剂。

    因为只有战争所带来的危机，才会逼的文明、政权不得不进步。

    反之，若没有战争，甚至连一个像样的对手都没有，那再庞大的社会资源，也会被贵族用于奢靡享乐，而不是探索技术。

    在这一点上，华夏文明，是有过血的教训的。

    所以，刘荣从来都不觉得眼下的匈奴人，亦或是未来的鲜卑人、契丹人之类的游牧民族，是上天派来压制、惩罚华夏文明，以平衡机制的。

    恰恰相反。

    ——正是这些游牧民族的存在，才让华夏文明长期处于忧患意识当中，被迫的，不得不在强大自身的路上一路狂奔。

    从这个角度上来讲，未来有朝一日，如果有机会消灭草原游牧民族，让华夏文明彻底吃下草原，顺带着把游牧民族也收纳为华夏民族的一份子；

    哪怕有这么做的可行性，刘荣大概率也会选择‘养寇自重’，给游牧文明留一个口子。

    就像狩猎成功后的成年狮、虎，会将猎物活着带回幼崽面前，让幼崽学习狩猎一样。

    因为作为统治者，刘荣实在太清楚华夏的统治者们，是一群怎么样的货色了。

    吴王夫差；

    励精图治的时候，那是女色都不近，结果一俟灭了越国，就开始白日喧淫，夜夜笙歌。

    唐玄宗李隆基；

    前半辈子做得多好，愣是将李唐王朝，推上了华夏文明从未有过的顶点！

    结果一有成绩了就飘，一场安史之乱，没差点成了李唐的亡国之君。

    说白了，华夏文明也好，其他文明也罢——只要是统治者，其实都是一样的。

    有事儿压在心里，有目标摆在面前的时候，这些统治者，能迸发出苦行僧一般的坚韧意志，不达目的誓不罢休；

    可一旦目标达成，失去目标的统治者们，就会在精神空虚中，深陷于享乐的深渊。

    就像后世，绝大多数中了彩票，一夜暴富的人，多半会在短时间内迅速返贫，并一蹶不振。

    ——因为目标没了。

    原本需要努力工作，升职加薪，养家糊口，接过一张彩票，就把一切都给搞定了；

    剩下的后半辈子，都不知道该干什么了，只能是把前半辈子想做没做成的事儿，都挨个来上一遍。

    做完了，又没事儿干了，就只能寻求一些不利于身心健康，甚至不符合法律规定的异样刺激。

    不单穷人骤富会如此——绝大多数富二代、三代们，也同样如此。

    优渥的出身，几乎让他们的人生，再也剩不下任何需要为之努力、需要拼命探索的东西；

    再加上父、祖辈出身寒微，吃了太多的苦，就不舍得让自己的子孙吃苦，更驱使着他们，为子孙后代尽可能扫除障碍。

    当普通人家的孩子，还在家里咿呀学语，拿着卡片认数字的时候，他们可能已经上了私立幼儿园；

    当普通人家的孩子，为了那一场决定人生轨迹的大考，而寒窗苦读的时候，正处于叛逆期的他们，却可能已经开始过上了奢靡的生活。

    成人前后，那场大考结束，普通人家的孩子有人欢喜有人愁；

    他们则顶多是被恨铁不成钢的父、祖辈臭骂一顿，然后花费人脉和财富，送到国外去镀金。

    说是镀金，连那场大考都没耐心应付的‘哥’‘爷’们，到了国外显然也不会秒变乖宝宝。

    几年时间被蹉跎，还能是个‘人’就已是万幸——未必就没有走上歧途，变成行尸走肉的。

    ‘学成’归来，也是人生开挂模式。

    什么工作、事业、房车彩礼，什么娶妻生子——父祖辈都给安排的妥妥帖帖，根本不需要操半点心。

    人到中年，父祖辈也退居幕后了，有点上进心的，跟着父祖辈学着点，勉强接手家族产业，也够往后几代人挥霍。

    纨绔些的，指不定就等着长辈咽气，好将父、祖积攒数十年，甚至几代人的家业挥霍一空。

    后世如此，当今汉室也毫不例外。

    ——开国元勋后人，因醉失国，甚至丢掉小命的还少吗？

    商人子弟，因为太过嚣张，而被官府立典型、提到钢板被权贵清算的，又有多少？

    而在以上诸多案例中，富商子弟也好，官宦子弟也罢，亦或是权贵之后也好；

    归根结底，手里权力最大、财富最多，同时也最不受限制的，无疑便是：皇室子弟。

    不同于其他权、贵子弟——皇室后人，尤其是封建皇帝，一不为财富所累，二不受规则限制；

    天地万物，甚至就连全天下的人，都在理论上归属于他，想如何处置就如何处置；

    想做什么就做什么，除了一句不痛不痒的‘千夫所指’的指责之外，再也没有能限制皇帝的束缚。

    一骑红尘妃子笑，从来都不是夸张的比喻。

    纣王烽火戏诸侯，也从不只是戏本上的寓言。

    拥有人世间，甚至是人类历史上，最为极限的无上权力，又自幼生活在极尽优渥的物质保障之下；

    一旦培养方式出了问题，那最终造成的，就必然是遍及天下的祸患与灾难。

    所以刘荣才会说：自己无法保证自己的后代，不会出现某个废除陵邑制度的傻缺。

    ——因为历史上，西汉末年真出了个这样的傻缺！

    汉武大帝的后代有如此傻缺，没道理刘荣的后代，就不会有。

    还是那句话。

    一件事，只要有概率发生，那只要实验次数足够多，就早晚会发生。

    抛一枚硬币，即便正、反两面的概率无限趋近于一半，立起来的概率无限趋近于零，但也绝不是完全没可能。

    一千次，一万次，乃至十万、百万次抛投，总会有硬币立起来的情况出现。

    同样的道理；

    皇室后裔，尤其是皇位继承人，哪怕刘荣再怎么未雨绸缪、构建制度，也终归是有几率出现漏洞的。

    尤其要命的是：自己立下的规矩，后人并非必须遵守；

    只要足够混账，就完全可以不管不顾，我行我素。

    再加上随着王朝稳定的时间越来越长，社会阶级愈发固话，社会矛盾缓慢积累……

    结合此间种种，将时间线放长到二百年，至少十代人的区间间隔内——刘荣往后十代的子孙当中，出一到两个傻缺，几乎是必然事件。

    往远了说，或许会是二百年后，刘荣的第九世、第十世孙；

    往近了说——说不定就是刘荣的孙子，甚至是儿子！

    毕竟历史上的太宗孝文皇帝，只怕是到死都想不到：在自己死后，短短两代人的功夫，自己的孙子辈，就出了一个视天下民生于不顾的‘暴君’。

    再者说了：两百年后，坐在汉家皇位之上的，难道就必定是刘荣的子孙吗？

    ——按照原本的历史时间线，从太祖高皇帝刘邦，到世宗武皇帝刘彻；

    从第一代的始祖刘邦，到第四代的重孙刘彻；

    短短三代人，汉家的皇位传承，就先后有两次偏离了嫡脉！

    汉二世孝慧刘盈，没能成为西汉历代皇帝的二世祖。

    孝景太子刘荣，更是连皇位都没坐上去，就被弟弟抢了大位！

    武帝之后，更是先有戾太子刘据，因巫蛊之祸而死；

    后有昭帝刘弗陵无后而终；

    再有废帝海昏侯、昌邑王，在位短短二十七天，便犯下了一千一百二十七不可饶恕的罪过……

    考虑到这个时代的医疗水平，以及婴幼儿成活率、成年男性生育率；

    毫不夸张的说：往后二百年，刘荣想让汉家的被一个皇帝，都是自己的嫡脉子孙，完全就是在做梦！

    (本章完)


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